«Отец Мой и Отец ваш»

(Иисус – сын Бога, но не Бог-Сын)

 

 

 

ЛШ

- Новозаветный Христос для меня - герой ближневосточных сказаний, хоть я не отрицаю, что был такой парень из Назарета, который нёс людям добро и принял мученическую смерть. Но относительно его божественной природы у меня большие сомнения.

Ну, не подтверждён ещё естественными науками факт рождения сына Божьего. Даже в других религиях авраамического корня (в иудаизме, в исламе) Иисус является пророком, а не сыном Божьим. И почему надо верить именно христианству, а не иудаизму, не исламу?

 

ДН (Дмитрий Ничипурович):

- То, что Иисус был пророком и духовным Учителем (а не неким «Богом-Сыном» некоего «Бога-Отца») – об этом сказано и в Теософии. С другой стороны, не был Он и обычным земным человеком, а был воплощением одного из Тех, Кого называют Великими Учителями человечества.

 

ДН:

- «Весьма многозначителен тот факт, что в так называемых священных «писаниях» нет ни одного слова, которое указывало бы на то, что ученики Иисуса действительно рассматривали его как Бога. Ни до, ни после его смерти они не воздавали ему божественных почестей. Их отношение к нему было просто отношением учеников к «Учителю» (Равви), как они его называли, подобно тому, как до них последователи Пифагора и Платона называли своих учителей. Какие бы слова ни вкладывались в уста Иисуса, Петра, Иоанна, Павла и других, ни разу не отмечено ни одного деяния с их стороны, носящего характер обожествления, и также сам Иисус никогда не заявлял о своей тождественности со своим Отцом. Он обвинял фарисеев в забрасывании камнями своих пророков, но не богов. Он называл себя сыном Бога, но неоднократно повторял, что все они являются детьми Бога, который является Небесным Отцом всех. Проповедуя это, он только повторял доктрину, века до него преподанную Гермесом, Платоном и другими философами.

Странное противоречие: Иисус, которому нас побуждают поклоняться как единому живому Богу, немедленно после своего Воскресения говорит Марии Магдалине: «Я еще не восшел к Отцу Моему; иди к братьям Моим и скажи им: я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему» [Иоанн, XX. 17]. Разве это похоже на отождествление себя со своим Отцом? «Мой Отец и ваш Отец, мой Бог и ваш Бог», – эти слова подразумевают с его стороны желание, чтобы его считали совершенно наравне с его братьями – и ничего больше».

 («Изида», том 2, глава 4)

 

МФ:

- Дмитрий, или врёте сознательно, или заблуждаетесь.

Слова самого Христа: «Я и Отец одно, кто видел Меня, тот видел Отца». Крещение (которое также называют Богоявлением, т.к. была явлена Вся Троица) и Преображение (в котором Христос показал Свою Божественную природу и образ нашего бытия в Царстве Небесном): «Сей есть Сын Мой возлюбленный».

Далее. Евангелие от Иоанна: вначале было Слово, и Слово было у Бога (т.е. Христос-Слово онтологически един с Отцом, у Них одна Божественная природа) и Слово было Бог.

Если будете изучать Священное Писание, ещё много найдёте доказательств Божественной природы Христа. Бог в помощь!

А ещё Он Сам сказал: «Я есть Путь, Истина и Жизнь, никто не приходит к Отцу, как  только через Меня». Он – единственный Спаситель.

 

ДН:

- Майя, еще раз: «Мой Отец и ваш Отец, мой Бог и ваш Бог», – эти слова подразумевают с его стороны желание, чтобы его считали совершенно наравне с его братьями – и ничего больше». Если Иван Иванович – папа Пети, и он же – Иван Иванович – папа Васи, то из этого следует, что Петя и Вася – родные братья. Не так ли? И если Отец Небесный – отец Иисуса, и он же – Отец Небесный – отец апостола Иоанна, Петра, Фомы, Матфея, и вообще – любого человека, то из этого следует, что любой из людей – такой же Сын Бога, как и Иисус.

 «Сей есть Сын Мой возлюбленный...». Да, читал, знаю. Только из этого не следует, что Иисус был единственным сыном некоего Вселенского Бога. О его ЕДИНСТВЕННОСТИ тут ничего не сказано. К тому же (как об этом можно понять их Нового Провозвестия), никакой не Бог-Отец произнес эти слова, а Та, которую называют Царицей Небесной (а в Новом Провозвестии – Матерью Мира). Тем более, что Бог-Отец – это Абсолют (т.е. безличный Бог, Бог - Первозакон, Первооснова и Первоисточник), а не Бог-Личность (старик с белой бородой на облаке), поэтому ждать, что он заговорит человеческим языком, не приходится.

Хочу Вам напомнить еще одно знаменательное изречение Христа. А именно: Он сказал: «Вы знаете, что вы – боги». Спрашивается: как такое может быть, если по-«христиански» считать, что Бог – это только Троица (Бог-Отец, Бог-Сын (Иисус Христос) и Бог-Дух Святой)? Но «величественно представление древних о Боге, этом Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинном Справедливом Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение» (Е. Рерих). Вот что такое божье «сыновство» и «отцовство» на самом деле и вот почему «вы – боги».

 

ДН:

- «Я есть Путь, Истина и Жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Меня» - объясню и это.

Многие настолько привыкли, что Иисус Христос – это одно, что для них Христос – это как бы «фамилия» Иисуса. Но ведь это не так. Если Иисус – это имя, данное этому Богочеловеку при рождении, то Христос – это термин из древних Мистерий, а вовсе не его «фамилия».

Ибо «словом Крестос обозначался ученик-неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. Но после того, как такой ученик прошел через все испытания и через ряд страданий, он был «помазан» при последнем ритуале Посвящения и становился на языке мистерий Христом, т. е. «очищенным». И это означало, что его преходящая личность (низшее я, или душа) слилась с нерушимою Индивидуальностью его (с Высшим Я, или Духом). Ведь, именно, у первых христиан Христос был синонимом нашего Высшего Я».

Иисус, без сомнения, был живым примером воплощения в себе той высоты духовного совершенства, которую в мистериях Посвящений обозначали термином «Христос». Однако, Христами можно с таким же успехом, как и Иисуса, именовать и Будду, и еще других, кто был на Земле воплотившимися во временные человечески тела Учителями (Конфуций, Лао-Цзы, Платон, Зороастр, и др.) – ибо все они в Духе своем давно достигли той ступени высоты и совершенства, которая обозначается термином «Христос».

Но сводить т.н. Бога-Сына к личности Иисуса из Назарета – величайшая ошибка и источник многих несуразностей в церковном «христианстве».

Поэтому слова «Я есть Путь, Истина и Жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Меня» означают, что истинная вера - не в том, чтобы кроме Иисуса Христа не признавать никакого иного Бога, а кроме христианства – иной религии. А в том, что в каждом человеке - независимо от его расы, пола, национальности или вероисповедания - есть Высшее «Я», его бессмертной Дух, «искра Божья». Который и есть, собственно, Христос-Сын. «Дух есть Путь, Истина и Жизнь, и никто не приходит к Богу, как только через Дух, через свое Высшее Я» - вот что, на самом деле, прежде всего, означают эти слова Иисуса.

 

ДН:

- Вообще-то, слова Высших обычно несут в себе сразу несколько смыслов, не отрицающих друг друга.

Поэтому высказывание Христа «Я есмь Путь, Истин и Жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Меня» имеет и другой аспект. В книге «Криптограммы Востока» (из Живой Этики) есть притча, полностью созвучная с этими словами Христа: «Уже вечер настал. Христос сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: "Почему сидишь на прохожем месте?" Отвечал Христос: "Ибо Я порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через меня" («Книжники»).

Тот, Кого на Западе знают под именем Иисуса Христа, согласно Новому Провозвестию, действительно является Богом для людей Земли. И потому люди Земли могут прийти к Богу только через Него.

Но не потому, что Он (повторю) некий единственный вселенский Бог-Сын некоего вселенского Бога-Отца, как это представляют себе до сих пор т.н. «христиане» под влиянием невежественной и тоже т.н. «христианской» Церкви.

 (О чем Е.И. Рерих писала: «Диву даешься, как отошли наши церковники от первых чистых заветов христианства! Как наслаивались ухищрения корыстолюбивых и малых умов, ставшие догмами для последующих поколений, уже не дерзавших думать самостоятельно. Ибо время, этот маг и волшебник, преобразило суждения преходящих и ограниченных умов в незыблемые основы и чуть ли не в Божественные Откровения»).

А потому что Он – космический Иерарх нашей планеты (а не всей Вселенной), и вся жизнь нашей Земли проистекает под его Руководством. Он – то звено в цепи космической Иерархии Творческих Сил, связывающее нас, землян, с этой Иерархией, которая и есть Бог-Творец (в отличие от изначального Бога-Абсолюта, который Творцом не является).

«Создатель планеты, Планетный Дух, – ее Творец. Но это не Бог, ибо понятие Бог должно обнимать весь Космос. Пойдем далее: над каждой планетой трудился ее Творец. Над каждый системой миров, и над солнцем, и над мириадами солнц трудились Творцы их. А также и над созданием целых Галактик. Лестница Иерархии Создателей миров уходит в такие выси, что ум человеческий вынужден остановиться перед Несказуемым» (6-151). Это и есть Иерархия.

И к этой великой космической иерархии Духов-Творцов мы можем приобщиться только через Него – Того, Кто в одной из многих (а отнюдь не единственной) своих земных «жизней» (воплощений) был Иисусом, позднее прозванным Христом

 

ВК:

- Дмитрий, "А потому что Он – космический Иерарх нашей планеты (а не всей Вселенной), и вся жизнь нашей Земли проистекает под его Руководством. Он – то звено в цепи космической Иерархии Творческих Сил, связывающее нас, землян, с этой Иерархией, которая и есть Бог-Творец (в отличие от изначального Бога-Абсолюта, который Творцом не является)» - наверное, в этом месте пропущено: но является источником всего этого? (Знает об этом, и все видит - происходящее)

 

ДН:

- Вячеслав, да, именно «является источником всего этого».

Но «знает об этом, и все видит» - нет. Абсолют не является таким Богом, каким Его все еще представляют себе большинство людей – в виде какого-то всемогущего и всезнающего управляющего всей Вселенной существа со своей свободной волей и разумом. Такого вселенского Бога-Личности, или личностного вселенского Бога – нет. Абсолют – это не личность, а это «Непостижимое Начало, Единый Закон всякого существования». Это очень важно понимать, так как «лишь представление Бога как Божественного, Неизменного, Непреложного, Вездесущего и Беспредельного и Непознаваемого Принципа – как Сказано - может, действительно, ответить всем запросам и пояснить многие недоразумения»

 

ВТ:

- Дмитрий, он был как раз земным человеком, зачатым женщиной и мужчиной. Просто он был высоко духовным, просвещенным Человеком!

 

ДН

Bela, вот так «просто»?! А откуда взялась эта его высокодуховность и просвещенность в столь диком тогда (да и сейчас все еще) и непросвещенном мире, к тому же и при отсутствии всякого образования (ведь он был сыном простого плотника)?

Иисус был воплощением одного из Боголюдей - Учителей человечества, которые курируют эволюцию Земли как представители более высокого, чем наш, космического Разума – Иерархии Сил Света. Но об это мне расскажешь и в ста комментариях, особенно если тот, кому рассказываешь, не готов еще понять такие вещи...

 

ДН:

- Думаю, что и т.н. «непорочное» зачатие, в принципе, возможно.

Однако, «беспорочным» оно называется вовсе не потому, что половой акт, с помощью которого размножаются обычные люди, сам по себе является неким «пороком». Нет, ничего порочного в этом нет, да и другого способа заиметь детей природа (или Бог) людям не дал(а). (Но при этом пороком является т.н. «блуд», который тоже осуществляется через половой акт).

А смысл термина «беспорочное зачатие» заключается в том, что:

Если дух Богочеловека воплощается в физическом мире с особой и высшей духовной миссией (как это было в случае с Иисусом), то для такой миссии ему НЕОБХОДИМО И ОСОБОЙ ЧИСТОТЫ И УТОНЧЕННОСТИ ТЕЛО. Чтобы обеспечить ему такое тело, во-первых, выбирается очень чистая нравственно мать - и Мария была именно такой на редкость чистой душой. Можно было бы подыскать такой же нравственной чистоты и отца, но... Но, во-первых, это непросто (и даже невозможно) – найти среди людей столь идеальную пару; но в данном случае, видимо, даже и такой вариант был бы недостаточен. К тому же, сам по себе человеческий половой акт вносит в зачинаемое тело некоторую степень «нечистоты», так как сопровождается астральными страстями вожделения.

Вот чтобы это исключить, видимо, при воплощении Богочеловека и выбирается способ т.н. «непорочного зачатия».

А именно: чтобы получить «на выходе» очень чистое тело, сперматозоид с НУЖНЫМИ И ОСОБЫМИ свойствами, которые не может обеспечить половая система ни одного мужчины в мире, просто МАТЕРИАЛИЗУЕТСЯ Высшими Учителями непосредственно в матке выбранной женщины-матери (в данном случае, Марии). Таким образом, зачатие происходит подобно искусственному оплодотворению, но только с той разницей, что сперматозоид берется не от человека, а создается Высшими силой мысли в невидимом (Тонком) мире и затем материализуется на физическом плане в утробе матери. Где его и сливают с ее яйцеклеткой, и таким образом там происходит зачатие тела с нужными физиологическими параметрами.

Скачать статью